8 janvier : Saint Georges de Choziba
Moine
Dites-moi, mes frères pour quelle raison nous sommes-nous retirés du monde où se trouvent richesses, gloire, luxe, et sommes-nous venus en ce désert où rien de cela n ‘existe ?
A cause de nos péchés et de nos passions, en quête du repentir, ou encore pour fuir les pécheurs esclaves de leurs passions, pour autant que nous, nous serions exempts du péché ?
Si votre réponse est ; « pour nous repentir, comme victimes des passions », en ce cas nous ne sommes pas maîtres et arbitres de nous-mêmes, en sorte que nous nous considérons libres et que nous croyons être à présent purifiés de nos passions, non pas selon notre gré, mais au gré du juste juge.
Mais si nous sommes venus ici dépourvus de passions et justes, pour échapper aux pécheurs, et nous nous en vantons encore et nous écrasons le prochain, nous avons un accusateur passionné dans la figure du publicain, ridiculisé par la superbe du pharisien, mais justifié par Dieu qui scrute les coeurs des hommes.
Source :
jubila Deo
Antoine de Choziba, Vie de Georges de Choziba 39
Biographie
de Saint Georges de Choziba.
8 janvier : Saint Laurent Justinien
Evêque
Laurent naquit en 1381 à Venise.
Il rejoignit les chanoines réguliers à l'âge de 19 ans au couvent augustinien de Saint Georges sur l'île d'Alga. Ordonné prêtre en 1406, il fut nommé supérieur du monastère, puis contre sa volonté évêque en 1433.
Dans le jeûne et la prière, il se consacra toute sa vie à promouvoir la réforme de l'Eglise.
Reléguant les taches administraitves il donnait une place essentielle à la pastorale. Il écrivit de nombreux manuscrits dont " Divinum Incendium amoris" et "De Casto connubio".
Promu Patriarche de Venise le 8 octobre 1451, il mourut en 1455 et fut enterré dans la basilique San Pietro del Castello de Venise où il repose toujours.
Il fut canonisé le 16 octobre 1690 par Alexandre VIII.
Son prénom vient du latin qui signifie "qui est originaire de Laurentum"
Un écrit, une prière et une hymne
de Saint Laurent Justinien,
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales : 8 janvier 2025
CHAPITRE XV
Avis pour la conduite du saint zèle.
L'amour-propre nous trompe souvent, et nous donne le change, exerçant ses propres passions sous le nom du zèle. Le zèle s'est jadis servi aucune fois de la colère ; et maintenant la colère se sert en contre-change du nom de zèle, pour, sous icelui, tenir à couvert son ignominieux dérèglement. Or, je dis qu'elle se sert du nom de zèle, parce qu'elle ne saurait se servir du zèle en lui-même, d'autant que c'est le propre de toutes les vertus, mais surtout de la charité, de laquelle le zèle est une dépendance, d'être si bonne que nul nen peut abuser.
Un pécheur fameux vint un jour se jeter aux pieds d'un bon et digne prêtre, protestant avec beaucoup de soumission qu'il venait pour trouver le remède à ses maux, c'est-à-dire, pour recevoir la sainte absolution de ses fautes.
Un certain moine nommé Démophile, estimant à son avis que ce pauvre pénitent s'approchât trop du saint autel, entra en une colère si violente, que se ruant sur lui à grands coups de pieds, il le poussa et chassa hors de là, injuriant outrageusement le bon prêtre qui, selon son devoir, avait doucement recueilli ce pauvre repentant.
Puis courant à l'autel, il en ôta les choses très saintes qui y étaient et les emporta, de peur, comme il voulait faire accroire, que par l'approchement du pécheur, le lieu ne'ût été profané. Or, ayant fait ce bel exploit de zèle, il ne resta pas là, mais en fit grande fête au grand saint Denis Aréopagite par une lettre quil lui en écrivit, de laquelle il reçut une excellente réponse digne de l'esprit apostolique dont ce grand disciple de saint Paul était animé.
Car il lui fit voir clairement que son zèle avait été indiscret, imprudent et impudent tout ensemble, d'autant qu'encore que le zèle de l'honneur dû aux choses saintes soit bon et louable, si est-ce (pourtant il ...) qu'il avait été pratiqué contre toute raison, sans considération ni jugement quelconque, puisqu'il avait employé les coups de pieds, les outrages, injures et reproches en un lieu, eu une occasion, et contre des personnes qu'il devait honorer, aimer et respecter si que le zèle ne pouvait être bon, étant exercé avec un si grand désordre.
Mais en cette même réponse ce grand saint récite (raconte) un autre exemple admirable d'un grand zèle procédé d'une âme fort bonne, gâtée néanmoins et viciée par l'excès de la colère qu'elle avait excitée. Un païen avait séduit et fait retourner à l'idolâtrie un chrétien candiot, nouvellement converti à la foi.
Carpus, homme éminent en pureté et sainteté de vie, et lequel, il y a grande apparence, avait été évêque de Candie, en conçut un si grand courroux, quoncques il n'en avait souffert de tel, et se laissa porter si avant en cette passion, que s'étant levé à minuit pour prier selon sa coutume, il concluait à part soi qu'il n'était pas raisonnable que les hommes impies vécussent davantage, priant par, grande indignation la divine justice de faire mourir dun coup de foudre ces deux pécheurs ensemble, le païen séducteur et le chrétien séduit. Mais voyez, Théotime, ce que Dieu fit pour corriger l'âpreté de la passion dont le pauvre Carpus était outré.
Premièrement, il lui fit voir comme à un autre saint Étienne le ciel tout ouvert, et Jésus-Christ notre Seigneur assis sur un grand trône, environné d'une multitude d'anges qui lui assistaient en forme humaine; puis il vit en bas la terre ouverte comme un horrible et vaste gouffre, et les deux dévoyés, auxquels il avait souhaité tant de mal, sur le bord de ce précipice, tremblants et presque pâmés d'effroi, à cause qu'ils étaient prêts à tomber dedans, attirés dun côté par une multitude de serpents, qui sortant de l'abîme s'entortillaient à leurs jambes, et avec leurs queues les chatouillaient et provoquaient à la chute; et, de l'autre côté, certains hommes les poussaient et frappaient poux les faire tomber, si qu'ils semblaient être sur le point d'être abîmés dans ce précipice.
7 janvier : Saint André Bessette
Religieux
Alfred Bessette naquit le 9 août 1845 à Saint Grégoire d'Iberville
au Québec, dans une famille modeste. A vingt ans, il rejoignit des
canadiens qui partaient travailler dans les filatures de coton en
Nouvelle-Angleterre.
Deux ans plus tard, il retourna dans son pays natal et le curé de
Saint-Césaire qu'il visita, voyant sa grande générosité et son
inlassable dévouement envers les autres le présenta à la
Congrégation de la Sainte Croix de Montréal.
Après un noviciat de trois ans, il fut accepté dans cette congrégation malgré sa santé fragile et prononça ses v?ux sous le nom de Frère André.
Il y occupa pendant une quarantaine d'années l'emploi de portier
au collège Notre-Dame sur la Côte des Neiges à Montréal.
Vouant une grande dévotion à Saint Joseph, il la communiquait
avec ferveur à tous ceux qui le côtoyaient. Frère André s'éteignit
le 6 janvier 1937.
Béatifié par Saint Jean Paul II le 23 mai 1982, et canonisé
le 17 octobre 2010 par Benoît XVI
Un conseil de Frère André :
Avant la sainte messe recommande-t-il répétez toujours cette prière : "O saints anges, pénétrez-moi du regard de Dieu sur l'autel, comme vous en êtes pénétrés dans le ciel."
Source : Le Frère André, Editions L'Oratoire St-Joseph du Mont-Royal, Canada, 1996.
Prier
avec le Frère André, et
la prière de Saint Jean Paul II
devant le tombeau de Frère André, une vidéo de laïques :
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales : 7 janvier 2025
CHAPITRE XV
Avis pour la conduite du saint zèle.
D'autant que le zèle est une ardeur et véhémence d'amour, il a besoin d'être sagement conduit, autrement il violerait les termes de la modestie et de la discrétion; non pas certes que le divin amour, pour véhément qu'il soit, puisse être excessif en soi-même, ni ès mouvements ou inclinations qu'il donne aux esprits; mais parce qu'il emploie à l'exécution de ses projets l'entendement, lui ordonnant de chercher les moyens de les faire réussir, et la hardiesse ou colère pour surmonter les difficultés qu'il rencontre.
Il advient très souvent que l'entendement propose et fait prendre des voies trop âpres et violentes, et que la colère ou audace étant une fois émue, et ne se pouvant contenir dans les limites de la raison, emporte le coeur dans le désordre, en sorte que le zèle est par ce moyen exercé indiscrètement et dérèglement; ce qui le rend mauvais et blâmable.
David envoya Joab avec son armée contre son déloyal et rebelle enfant Absalon, lequel il défendit sur toutes choses qu'on ne touchât point, ordonnant qu'en toutes occurrences on eût soin de le sauver. Mais Joab étant en besogne, échauffé à la polir suite de la victoire, tua lui-même de sa main le pauvre Absalon, sans avoir égard à tout ce que le roi lui avait dit.
Le zèle de même emploie la colère contre le mal, et lui ordonne toujours très expressément qu'en détruisant l'iniquité et le péché, elle sauve, s'il se peut, le pécheur et l'inique.
Mais elle, étant une fois en fougue comme un cheval fort en bouche et bigearre (bizarre, qui s'écarte de la voie, extravagant), elle se dérobe, emporte son homme hors de la lice, et ne pare (cède, s'arrête) jamais qu'au défaut d'haleine.
Ce bon père de famille que notre Seigneur décrit en l'Évangile, connut bien que les serviteurs ardents et violents sont coutumiers d'outre passer l'intention de leur maître, car les siens s'offrant à lui pour aller sarcler son champ, afin d'en arracher l'ivraie : Non, leur dit-il, je ne le veux pas, de peur que d'aventure avec l'ivraie vous ne tiriez aussi le froment.
Certes, Théotime, la colère est un serviteur qui étant puissant, courageux et grand entrepreneur, fait aussi d'abord beaucoup de besogne; mais il est si ardent, si remuant, si inconsidéré et impétueux, qu'il ne fait aucun bien que pour l'ordinaire il ne fasse quand et quand (en même temps) plusieurs maux.
Or, ce n'est pas bon ménage, disent nos gens des champs, de tenir des paons en la maison; car encore qu'ils chassent aux araignées et en défont le logis, ils gâtent toutefois tant les couverts (les constructions couvertes) et les toits, que leur utilité n'est pas comparable au dégât qu'ils font.
La colère est un secours donné de la nature à la raison, et employé par la grâce au service du zèle pour l'exécution de ses desseins, mais secours dangereux et peu désirable; car si elle vient forte, elle se rend maîtresse, renversant l'autorité de la raison, et les lois amoureuses du zèle.
Que si elle vient faible, elle ne fait rien que le seul zèle ne fit lui seul sans elle; et toujours elle tient en une juste crainte que se renforçant elle ne s'empare du coeur et du zèle, les soumettant à sa tyrannie, tout ainsi qu'un feu artificiel qui en un moment embrase un édifice, et ne sait-on comme l'éteindre.
C'est un acte de désespoir de mettre dans une place un secours étranger qui se peut rendre le plus fort.
6 janvier : Saints Rois Mages
Evangile selon Saint Matthieu Chapitre 2
01 Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem
02 et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
03 En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui.
04 Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ.
05 Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète :
06 Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël. »
07 Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;
08 puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
09 Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant.
10 Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie.
11 Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. (...)
Lire
Source : AELF
Neuvaine
aux Saints Rois Mages.
5 janvier 2025 : L'Epiphanie du Seigneur
Evangile selon Saint Matthieu Chapitre 2
01 Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem
02 et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
03 En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui.
04 Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ.
05 Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète :
06 Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël. »
07 Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;
08 puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
09 Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant.
10 Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie.
11 Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. (...)
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Source : AELF
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales : 6 janvier 2025
CHAPITRE XIV
Du zèle ou jalousie que nous avons pour notre Seigneur.
Le zèle, en second lieu, nous rend ardemment jaloux pour la pureté des âmes, qui sont épouses de Jésus-Christ, selon le dire du saint Apôtre aux Corinthiens: Je suis jaloux de vous, de la jalousie de Dieu: car je vous ai promis à un homme afin de vous représenter comme une vierge chaste à Jésus-Christ.
Eliézer eût été extrêmement piqué de jalousie, s'il eût vu la chaste et belle Rebecca, qu'il conduisait pour être épousée au fils de son seigneur, en quelque péril; et sans doute il eût pu dire à cette sainte demoiselle: Je suis jaloux de vous, de la jalousie que j'ai pour mon maître; car je vous ai fiancée à un homme pour vous présenter comme une vierge chaste au fils de mon seigneur Abraham.
Ainsi veut dire le glorieux saint Paul à ses Corinthiens : J'ai été envoyé de Dieu à vos âmes pour traiter le mariage d'une éternelle union entre son Fils notre Sauveur et vous; je vous ai promis à lui pour vous représenter, ainsi qu'une vierge chaste, à ce divin époux; et voilà pourquoi je suis jaloux, non de ma jalousie, mais de la jalousie de Dieu, au nom duquel jai traité avec vous.
Cette jalousie, Théotime, faisait mourir (...) tous les jours ce saint apôtre: Je meurs, dit-il, tous les jours pour votre gloire.
Qui est infirme, que je ne sois aussi infirme? Qui est scandalisé, que je ne brûle ? Voyez, disent les anciens, voyez quel amour, quel soin et quelle jalousie une mère poule a pour ses poussins (car notre Seigneur na pas estimé cette comparaison indigne de son Evangile).
La poule est une poule, c'est-à-dire, un animal sans courage ni générosité quelconque tandis qu'elle n'est pas mère; mais quand elle l'est devenue elle a un coeur de lion, toujours la tête levée, toujours les yeux hagards; toujours elle va roulant sa vue, de toutes parts, pour peu qu'il y ait apparence de péril pour ses petits :
il n'y a ennemi aux yeux duquel elle ne se jette pour la défense de sa chère couvée, pour laquelle elle a un souci continuel, qui la fait toujours aller glossant (gloussant) et plaignant.
Que si quelqu'un de ses poussins périt, quels regrets ! quelle colère ! c'est la jalousie des pères et mères pour leurs enfants, des pasteurs pour leurs ouailles, des frères pour leurs frères. Quel zèle des enfants de Jacob quand ils surent que Dina avait été déshonorée !
Quel zèle de Job sur l'appréhension et crainte qu'il avait que ses enfants n'offensassent, Dieu! Quel zèle de saint Paul pour ses frères selon la chair, et pour ses enfants selon Dieu, pour lesquels il avait désiré d'être exterminé, comme criminel d'anathème et d'excommunication ! Quel zèle de Moïse envers son peuple, pour lequel il veut bien en certaine façon être rayé du livre de vie !
En la jalousie humaine, nous craignons que la chose aimée ne soit possédée par quelque autre; mais le zèle que nous avons envers Dieu, fait qu'au contraire nous redoutons sur toutes choses que nous ne soyons pas assez entièrement possédés par icelui.
La jalousie humaine nous fait appréhender de n'être pas assez aimés; la jalousie chrétienne nous met en peine de n'aimer pas assez. C'est pourquoi la sainte Sulamite s'écriait : O le bien-aimé de mon âme, montrez-moi où vous reposez au midi, afin que je ne m'égare, et que je n'aille à la suite des troupeaux de vos compagnons.
Elle craint de n'être pas toute à son sacré berger, et d'être tant soit peu amusée après ceux qui se veulent rendre ses rivaux. Car elle ne veut qu'en façon du monde les plaisirs, les honneurs et les biens extérieurs puissent occuper un seul brin de son amour, qu'elle a tout dédié à son cher Sauveur.
5 janvier 2025 : L'Epiphanie du Seigneur
Evangile selon Saint Matthieu Chapitre 2
01 Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem
02 et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
03 En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui.
04 Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ.
05 Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète :
06 Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël. »
07 Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;
08 puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
09 Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant.
10 Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie.
11 Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. (...)
Lire
Source : AELF
5 janvier : Saint Édouard le Confesseur
Roi
Édouard le Confesseur naquit vers 1004 était prince de la maison de Wessex, fils du roi Æthelred le Malavisé, il règna sur le royaume d'Angleterre de 1042 à sa mort.
En 1013, il dût fuir durant l'invasion danoise avec son frère Alfred Ætheling et leur mère Emma de Normandie pour se réfugier auprès de leur oncle Richard II de Normandie. Plus tard, en 1036, il échoua dans une tentative de s'emparer du trône d'Angleterre aux dépens de Harold Pied-de-Lièvre.
Il retourna en Angleterre en 1041 et accèda au trône à la mort de Hardeknut le 8 juin 1042 et fut couronné à la cathédrale de Winchester le 3 avril 1043. Son règne fut marqué par la paix et la prospérité.
Il mourut sans descendance le 5 janvier 1066 à l'abbaye de Westminster dont il fut le fondateur.
Un culte se développa rapidement autour de sa personne après sa mort, avec des récits de guérisons miraculeuses autour de sa tombe. Edouard le Confesseur fut canonisé en 1161.
Source : Wikidépdia
Biographie
de Saint Edouard le Confesseur.
Liturgie traditionnelle
pour la fête de St Edouard le Confesseur.
5 janvier : Saint Jean Népomucène Neumann
Evêque
Saint Jean Nepomucene Neumann, naquit le 28 mars 1811 à Prachatice, en Tchéquie.
Il étudia à l'école de Budweis avant d'entrer au séminaire en 1831. Deux ans après, il fut transféré à l'Université de Prague pour étudier la théologie.
Il lui fut refusé par l'évêque de devenir prêtre suite au trop grand nombre de ceux-ci en Bohême.
Saint Jean Nepomucene Neumann écrivit alors aux évêques des États-Unis, car il parlait l'anglais avec les ouvriers américains d'une usine.
Ils acceptèrent sa demande et, en 1836, il partit pour New York. En 1840 il entra chez les Rédemptoristes et prononça ses voeux deux ans après puis six ans plus tard devint le Provincial de la Congrégation.
Il fut nommé évêque de Philadelphie en mars 1852 et organisa le premier système d'écoles catholiques, augmentant le nombre d'étudiants dans le diocèse de 500 à 9 000.
Il mourut le 5 janvier 1860, terrassé par une crise cardiaque dans une rue de Philadelphie.
Paroles de Saint Jean Nepomucene Neumann :
“J’offrirai sans cesse mes services aux autres et je me comporterai avec eux comme si c’était le Christ que je rencontrais.”
Biographie
de Saint Jean Népomucène Neumann.
Prière
par l'intercession de Saint Jean Népomucène Neumann.
Images
de Saint Jean Népomucène Neumann.
Homélie de Saint Jean Paul II
à la paroisse St Jean Népomucène Neumann.
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales : 5 janvier 2025
CHAPITRE XIV
Du zèle ou jalousie que nous avons pour notre Seigneur.
Un chevalier désira qu'un, peintre fameux lui fit un cheval courant; et le peintre le lui ayant présenté sur le dos, et comme se vautrant, le chevalier commençait à se courroucer, quand le peintre retournant l'image sens dessus dessous :
Ne vous fâchez pas, monsieur, dit-il, pour changer la posture d'un cheval courant en celle d'un cheval se vautrant, il ne faut que renverser le tableau. Théotime, qui veut bien voir quel zèle ou quelle jalousie nous devons avoir pour Dieu, il ne faut sinon bien exprimer la jalousie que nous avons pour les choses humaines, et puis la renverser; car telle devra être celle que Dieu requiert de nous pour lui.
Imaginez-vous, Théotime, la comparaison qu'il y a entre ceux qui jouissent de la lumière du soleil, et ceux qui n'ont, que la petite clarté d'une lampe. Ceux-là ne sont point envieux ni jaloux les uns des autres, car ils savent bien que cette lumière-là est très suffisante pour tous, que la jouissance de l'un n'empêche point la jouissance de l'autre, et que chacun ne la possède pas moins, encore que tous la possèdent généralement, que si un chacun lui seul la possédait en particulier.
Mais quant à la clarté d'une lampe, parce qu'elle est petite, courte et insuffisante pour plusieurs, chacun la veut avoir en sa chambre; et qui l'a est envié des autres. Le bien des choses mondaines est si chétif et vil, que quand l'un en jouit, il faut que l'autre en soit privé; et l'amitié humaine est si courte et infirme, qu'à mesure qu'elle se communique aux uns, elle s'affaiblit d'autant pour les autres; c'est pourquoi nous sommes jaloux et fâchés quand nous y avons des corivaux et compagnons.
Le coeur de Dieu est si abondant en amour, son bien est si fort infini, que tous le peuvent posséder, sans qu'un chacun pour cela le possède moins, cette infinité ne pouvant être épuisée, quoiqu'elle remplisse tous les esprits de l'univers; car après que tout en est comblé, son infinité lui demeure toujours tout entière, sans diminution quelconque. Le soleil ne regarde pas moins une rose avec mille millions d'autres fleurs, que s'il ne regardait qu'elle seule.
Et Dieu ne répand pas moins son amour sur une âme, encore qu'il en aime une infinité d'antres, que s'il n'aimait que celle-là, seule, la force de sa dilection ne diminuant point pour la multitude des rayons qu'elle répand, ains demeurant toujours toute pleine de son immensité.
Mais en quoi donc consiste le zèle ou la jalousie que nous devons avoir pour la divine bonté ? Théotime, son office est premièrement de hair, fuir, empêcher, détester, rejeter, combattre et abattre, si l'on peut, tout ce qui est contraire à Dieu, c'est-à-dire, à sa volonté, à sa gloire et à la sanctification de son nom. J'ai haï l'iniquité, dit David, et l'ai abominée. Ceux que vous haïssez, ô Seigneur! ne tes haïssais-je pas? et ne séchais-je pas de regret sur vos ennemis ? Mon zèle m'a fait pâmer, parce que mes ennemis ont oublié vos paroles.
Au matin je tuais tous les pécheurs de la terre, afin de ruiner et exterminer tous les ouvriers d'iniquité. Voyez, je vous prie, Théotime, ce grand roi; de quel zèle il est animé, et comme il emploie les passions de son âme au service de la sainte jalousie.
Il ne hait pas simplement liniquité, mais l'abomine, il sèche de détresse en la voyant, il tombe en défaillance et définiment (faiblesse mortelle) de coeur; il la persécute, il la renverse et l'extermine. Ainsi Phynées, outré dun saint zèle, transperça saintement d'un coup de glaive cet effronté Israélite et cette vilaine Madianite qu'il trouva en l'infâme trafic de leur passion. Ainsi le zèle qui dévorait le coeur de notre Sauveur, fit qu'il éloigna, et quand et quand (en même temps) vengea l'irrévérence et profanation que ces vendeurs et acheteurs faisaient dans le temple.
4 Janvier 1632 : De la Vénérable Marguerite du Saint Sacrement
Religieuse
Marguerite du Saint Sacrement devient l'épouse du Saint-Enfant-Jésus en sa crèche. Ces noces mystiques marquent le début d'une période de participation aux mystères de la vie du Christ. Marguerite revit d'abord de l'intérieur les étapes de l'enfance du Sauveur : elle devient incapable de marcher, pousse des cris, doit être nourrie, etc.
Elle s'identifie corporellement à Jésus, au point de susciter la controverse parmi les autorités ecclésiastiques de l'époque : serait-elle possédée ?
Le fait est qu'aux dires des témoins, Marguerite aurait gardé, toute sa vie, la taille (1,33 m) d'un enfant de douze ans. Quelque temps plus tard, son corps devient le théâtre des différentes phases de la Passion, auxquelles elle participe en esprit...
Source :
Wikipedia
Vie
de la Vénérable Marguerite du Saint Sacrement.
un évènement
dans le diocèse de Dijon, Sanctuaire de l’Enfant Jésus de Beaune : 14 rue de Chorey 21200 Beaune Tél 03 80 22 27 43
accueil@enfant-jesus-de-beaune.org
4 janvier : Sainte Angèle de Foligno
Religieuse
Sainte Angèle naquit en 1248.
Mariée et mère de famille, elle perdit tous les siens.
Elle entra dans le Tiers Odre Franciscains en 1291 et c'est à la suite d'un pèlerinage à Assise qu'elle reçut des visions mystiques qui provoquèrent chez elle une crise spirituelle.
Ses expériences intérieures furent consignées par écrit dans le "Livre des visions et instructions".
Elle mourut à Foligno en 1309. Son prénom vient du grec qui signifie "messagère"
La théologie du Coeur de Jésus chez Ste Angèle
de Foligno.
Le pape confirme la
sainteté de Ste Angèle de Foligno
4 janvier : Saints Septante Apôtres
Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc Chapitre 10
01 Après cela, parmi les disciples le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre.
02 Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
03 Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
04 Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
05 Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : “Paix à cette maison.”
06 S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
07 Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
08 Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté.
09 Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le règne de Dieu s’est approché de vous.”
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Source : bible AELF
Biographie
des septante Apôtres
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales : 4 janvier 2025
CHAPITRE XIII
Comme Dieu est jaloux de nous.
Mais, Théotime, qui veut voir cette jalousie délicatement et excellemment exprimée, il faut qu'il lise les enseignements que la séraphique sainte Catherine de Gênes a faits pour déclarer les propriétés du pur amour, entre lesquelles elle inculque et presse fort celle-ci:
que l'amour parfait, c'est-à-dire, l'amour étant parvenu jusqu'au zèle, ne peut souffrir l'entremise ou interposition, ni le mélange d'aucune autre chose, non pas même des dons de Dieu, voire jusqu'à cette rigueur qu'il ne permet pas qu'on affectionne le paradis, sinon pour y aimer plus parfaitement la bonté de celui qui le donne ;
de sorte que les lampes de ce pur amour n'ont point d'huile, de lumignon, ni de fumée; elles sont toutes feu et flamme que rien du monde ne peut éteindre;
et ceux qui ont ces lampes ardentes en leurs mains, ont la très sainte crainte des chastes épouses, non pas celle des femmes adultères.
Celles-là craignent, et celles-ci aussi, mais différemment, dit saint Augustin. La chaste épouse craint l'absence de son époux, l'adultère craint la présence du sien :
celle-là craint qu'il s'en aille, et celle-ci craint qu'il demeure celle-la est si fort amoureuse, quelle en est toute jalouse; celle-ci n'est point jalouse, parce qu'elle n'est pas amoureuse; celle-ci craint d'être châtiée, et celle-là craint de n'être pas assez aimée.
Ainsi en vérité elle ne craint pas, à proprement parler, de n'être pas aimée, comme font les autres jalouses qui s'aiment elles-mêmes et veulent être aimées, mais elle craint de n'aimer pas assez celui qu'elle Voit être tant aimable que nul ne le peut assez dignement aimer selon la grandeur de l'amour qu'il mérite, ainsi que j'ai dit naguère.
C'est pourquoi elle n''est pas jalouse d'une jalousie intéressée, mais d'une jalousie pure qui ne procède d'aucune convoitise, ains d'une noble et simple amitié; jalousie laquelle par après s'étend jusqu'au prochain, avec l'amour duquel elle procède.
Car puisque nous aimons le prochain pour Dieu comme nous-mêmes, nous sommes aussi jaloux de lui pour Dieu comme nous le sommes de nous-mêmes; de sorte que nous voudrions bien mourir pour l'empêcher de périr.
Or, comme le zèle est une ardeur enflammée, ou une inflammation ardente de l'amour, il a aussi besoin d'être sagement et prudemment pratiqué.
Autrement, sous prétexte d'icelui, on violerait les termes de la modestie ou discrétion, et serait aisé de passer du zèle à la colère, et d'une juste affection à une inique passion.
C'est pourquoi n'étant pas ici le lieu de marquer les conditions du zèle, mon Théotime, je vous avertis que pour l'exécution d'icelui vous ayez toujours recours à celui que Dieu vous a donné pour votre conduite en la vie dévote.
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales : 3 janvier 2025
CHAPITRE XIII
Comme Dieu est jaloux de nous.
Mets-moi, dit le divin berger la Sulamite, mets-moi comme un cachet sur ton coeur, comme un cachet sur ton bras.
Sulamnite, certes, avait son coeur tout plein de l'amour céleste de son cher amant, lequel, quoiqu'il ait tout, ne se contente pas mais par une sacrée défiance de jalousie veut encore être sur le coeur qu'il possède, et le cacheter de soi-même, afin que rien ne sorte de l'amour qui est pour lui, et que rien n'y entre qui puisse y faire du mélange; car il n'est pas assouvi de l'affection dont l'âme de sa Sulamite est comblée, si elle, nest invariable, toute pure, toute unique pour lui.
Et pour ne jouir pas seulement des affections de notre coeur, aies aussi des effets et opérations de nos mains, il veut être encore comme un cachet sur notre bras droit, afin qu'il ne sétende et ne soit employé que pour les oeuvres de son service.
Et la raison de cette demande de l'amant divin est que, comme la mort est si forte qu'elle sépare l'âme de toutes choses et de son corps même aussi l'amour sacré, parvenu jusques au degré du zèle, divise et éteigne l'âme de toutes autres affections, et lépure de tout mélange, d'autant qu'il n'est pas seulement aussi fort que la mort, ains il est âpre, inexorable, dur et impiteux (sans pitié) à châtier le tort qu'on lui fait, quand on reçoit avec lui des rivaux, comme l'enfer est violent; à punir les damnés.
Et tout ainsi que l'enfer, plein dhorreur, de rage et de félonie, ne reçoit aucun mélange d'amour; aussi l'amour jaloux ne reçoit aucun mélange d'autre affection, voulant que tout soit pour le bien-aimé.
Rien n'est si doux que le colombeau, mais rien si impétueux que lui envers sa colombelle, quand il y a quelque jalousie.
Si jamais vous y avez pris gaule, vous aurez vu, Théotime, que ce débonnaire animal, revenant de l'essor (se dit du vol de loiseau qui s'est écarté et va revenir), et trouvant sa partie avec ses compagnons, il ne se peut empêcher de ressentir un peu de défiance qui le rende âpre et bizarre; de sorte que d'abord il la vient environner, grommelant, trépignant et la frappant à traits d'ailes, quoiqu'il sache bien qu'elle est fidèle, et qu'il la voie toute blanche d'innocence.
Un jour sainte Catherine de Sienne était en un ravissement qui ne lui ôtait pas l'usage des sens, et tandis que Dieu lui faisait voir des merveilles, un sien frère passa près d'elle, qui, faisant du bruit, la divertit, en sorte qu'elle se retourna pour le regarder un seul petit moment.
Cette petite distraction, survenue à l'imprévu, ne fut pas un péché ni une infidélité, ains une seule ombre de péché et une seule image d'infidélité.
Et néanmoins la très sainte mère de l'Époux céleste l'en tança si fort, et le glorieux saint Paul lui en fit une si grande confusion, qu'elle pensa fondre en larmes.
Et David rétabli en grâce par un parfait amour, comme fut-il traité pour le seul péché véniel qu'il commit faisant faire le dénombrement de son peuple.
3 janvier : Saint Nom de Jésus
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 2,21.
En ce temps-là, quand les huit jours prescrits pour la circoncision de
l'enfant furent révolus, on lui donna le nom de Jésus, nom qui lui avait
été donné par l'ange avant sa conception.
Au jour de sa Circoncision, comme la Loi de Moïse le prévoyait, le divin
Enfant de Bethléem reçut le Nom de Jésus, au huitième jour après sa
naissance.
L'Ange Gabriel l'avait précisé à Marie au jour de l'Annonciation:
"Vous l'appellerez Jésus, car il délivrera son peuple de ses péchés."
Le culte du Saint Nom de Jésus tient son origine dans les écrits de Saint Paul dans son Épître aux Philippiens, mais il ne fut instauré officiellement qu'au XIVème siècle.
le premier vocable des Pénitents Rouges de Nice,
une visite des
Dominicaines du Saint Nom de Jésus
2 janvier : Saint Grégoire de Nazianze
Évêque et Docteur de l'Église
Grégoire de Nazianze naquit dans une famille de chrétiens très fervents et Saints.
Ami de Basile de Césarée, il mena avec lui une lutte implacable face à l'arianisme. Il est un des Pères de l'Église grecque comme Saint Basile.
Il fut envoyé par l'Empereur Théodose à Constantinople pour que la ville se convertisse.
Il fut accueilli à jets de pierre mais il yaccomplit tout de même sa mission.
Il est le saint Patron des poètes, et son prénom vient du grec qui signifie celui qui éveille.
2 janvier : Saint Basile de Césarée (Le Grand)
Évêque et Docteur de l'Église
Basile le Grand lutta contre l'hérésie arienne. Ayant vécu en Cappadoce, il est un des Pères de l'Église grecque.
Il naquit d'une famille composée de plusieurs Saints dont son père nommé Basile, sa mère sa soeur et ses deux frères dont le plus connu est Saint Grégoire de Nysse.
C'est à Athènes où il termina ses études qu'il fit connaissance de Saint Grégoire de Nazianze.
En 357, il renonça au monde et se retira dans la région du Pont où il fonda un monastère d'où naîtra sa Règle qui influença tant le monachisme oriental qu'occidental.
En 370, Basile fut nommé Evêque de Césarée de Cappadoce et combattit de nombreuses hérésies et dirigea les fidèles avec zèle. Il fixa la forme de la liturgie encore en usage pratiquement inchangée chez les orthodoxes et les Catholiques de rite byzantin.
Cette liturgie est célébrée les dimanches de Carême et les jours pour quelques Fêtes en remplacement de celle de saint Jean Chrysostome. Son nom vient du grec qui signifie d'origine royale.
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Informations Saint Michel Prince des Anges
2006-2025
1er janvier : Saint Fulgence de Ruspe
Evêque
On sait très peu de choses sur sa vie. Il vécut à Ruspe entre 468 et 533
et combattit l'arianisme.Voici un extrait de son Traité sur la Foi :
La foi, les saints Patriarches et Prophètes l'ont reçue d'en haut avant
l'incarnation du Fils de Dieu, les saints Apôtres aussi l'ont entendue
du Seigneur lui-même, durant sa vie terrestre et, formés par le magistère
de l'Esprit-Saint, ils l'ont non seulement prêchée par la parole, mais aussi
consignée par écrit, pour la plus salutaire instruction de la postérité.
Cette foi proclame un seul Dieu Trinité, Père et Fils et Esprit-Saint.
Mais la Trinité ne serait pas véritable si une seule et même personne
s'appelait Père et Fils et Saint-Esprit.
En effet si la personne du Père, et du Fils, et de l'Esprit-Saint était unique comme unique est leur substance, il n'y aurait pas de quoi l'appeler vraiment Trinité. Par contre, il y aurait véritable Trinité, mais cette même Trinité ne serait pas un seul Dieu, si le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit étaient séparés par la diversité des natures, tout comme ils sont distincts l'un de l'autre par la propriété des personnes. Mais il est vraiment de la nature même du seul vrai Dieu Trinité non seulement d'être Dieu unique, mais aussi d'être Trinité; c'est pourquoi, le même vrai Dieu est Trinité dans les personnes et unique dans une unique nature.
Source
Biographie
de Saint Fulgence de Ruspe.
Prière
de Saint Fulgence de Ruspe.
Traité sur la foi adressé à Pierre
de Saint Fulgence de Ruspe.
Quelques Ecrits
de Saint Fulgence de Ruspe.
1er janvier : Sainte Marie, Mère de Dieu
Journée mondiale pour la paix
"Que la paix germe pour la population syrienne, profondément blessée et divisée par un conflit qui n’épargne pas même les personnes sans défense et fauche des victimes innocentes. Encore une fois je fais appel pour que cesse l’effusion de sang, que soient facilités les secours aux personnes déplacées et aux réfugiés et que, par le dialogue, soit recherchée une solution politique au conflit.
Que la paix germe sur la terre où est né le Rédempteur et qu’il donne aux Israéliens et aux Palestiniens le courage de mettre fin à trop d’années de lutte et de divisions, et d’entreprendre avec décision le chemin de la négociation. Dans les pays du Nord de l’Afrique qui traversent une profonde transition à la recherche d’un nouvel avenir – en particulier en Égypte, terre aimée et bénie par l’enfance de Jésus –, que les citoyens construisent ensemble une société fondée sur la justice, le respect de la liberté et de la dignité de chaque personne. (...)
Lire
Prière pour la paix de Benoît XVI en 2012.
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