18 janvier : Bienheureux André Grego de Peschiera
Prêtre
André Grego naquit sur les bords du lac de Garde, près de Vérone.
Il fit des études au couvent de Saint-Marc à Florence.
Pendant quarante cinq ans, vivant pauvrement au milieu des pauvres, il parcourut à pied toute la vallée de la Valteline à la frontière italo-suisse.
Sa prédication encouragea les habitatants à une vie spirituelle et son exemple accompagnait ses paroles, d'autant qu'il dormait à même le sol et se nourrissait comme les pauvres.
Son culte fut confirmé en 1820. Il mourut le 18 janvier 1485.
Source :
Iconographie chrétienne
Biographie
du Bienheureux André Grego de Peschiera.
Prière en italien
au Bienheureux André Grego de Peschiera.
18 janvier : Sainte Marguerite de Hongrie
Religieuse
Nièce de sainte Elisabeth de Hongrie, la princesse Marguerite était la fille du roi Béla IV de Hongrie et d'une princesse byzantine, Marie Lascaris, Marguerite naquit vers 1242, tandis que l'Europe était aux prises avec les invasions mongoles.
Les parents de Marguerite firent vœu de consacrer leur fille à Dieu dès sa naissance pour tenter d'infléchir le sort de leur pays.
Dès son enfance elle fut élevée au monastère des dominicaines de Veszprem, puis rejoignit le monastère des dominicaines sur une île du Danube, l'Île des Lièvres (aujourd'hui île Marguerite).
Elle était très pieuse à 12 ans et elle refusa une demande en mariage, préférant vivre une vie de moniale, pleine de mysticisme au milieu des pénitences qu'elle s'infligeait.
Elle dût lutter contre la volonté de sa famille de la marier pour des raisons politiques,et elle préféra la vie monacale.
Elle vécut très pauvrement, distribuant aux pauvres tout ce que lui donnait son frère, le roi Etienne. Au monastère elle choisissait les tâches les plus humbles et les plus pénibles. Ascète, elle s'infligeait des mortifications corporelles en se flagellant, portant la discipline, pour mieux s'associer à la Passion du Christ. Elle bénéficia aussi de dons mystiques étonnants.
Elle mourut le 18 janvier 1271.
Allocution
du pape Pie XII à propos de Sainte Marguerite de Hongrie.
Reliques de Sainte Marguerite de Hongrie
,
Basilique d'Esztergom
à Esztergom dans le nord de la Hongrie.
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
18 janvier
CHAPITRE XXXIX
DE L'HONNÊTETÉ DU LIT NUPTIAL
7. C'est une vraie marque d'un esprit truand, vilain, abject et infâme, de penser aux viandes et à la mangeaille avant le temps du repas, et encore plus quand après icelui on s'amuse au plaisir que l'on a pris à manger, s'y entretenant par paroles et pensées, et vautrant son esprit dedans le souvenir de la volupté que l'on a eue en avalant les morceaux, comme font ceux qui devant dîner tiennent leur esprit en broche, et après dîner dans les plats; gens dignes d'être souillards de cuisine, qui font, comme dit saint Paul, un dieu de leur ventre.
Les gens d'honneur ne pensent à la table qu'en s'asseyant, et après le repas se lavent les mains et la bouche pour n'avoir plus ni le goût, ni l'odeur de ce qu'ils ont mangé.
L'éléphant n'est qu'une grosse bête, mais la plus digne qui vive sur la terre et qui a le plus de sens ; je vous veux dire un trait de son honnêteté:
il ne change jamais de femelle et aime tendrement celle qu'il a choisie, avec laquelle néanmoins il ne parie que de trois ans en trois ans, et cela pour cinq jours seulement et si secrètement que jamais il n'est vu en cet acte; mais il est bien vu pourtant le sixième jour, auquel avant toutes choses il va droit à quelque rivière en laquelle il se lave entièrement tout le corps, sans vouloir aucunement retourner au troupeau, qu'il ne soit auparavant purifié.
Ne sont-ce pas de belles et honnêtes humeurs d'un tel animal, par lesquelles il invite les mariés à ne point demeurer engagés d'affection aux sensualités et voluptés que selon leur vocation ils auront exercées, mais icelles passées de s'en laver le coeur et l'affection, et de s'en purifier au plus tôt, pour par après avec toute liberté d'esprit pratiquer les autres actions plus pures et relevées.
En cet avis consiste la parfaite pratique de l'excellente doctrine que saint Paul donne aux Corinthiens: « Le temps est court, dit-il; reste que ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant point ».
Car, selon saint Grégoire, celui a une femme comme n'en ayant point qui prend tellement les consolations corporelles avec elle, que pour cela il n'est point détourné des prétentions spirituelles; or, ce qui se dit du mari s'entend réciproquement de la femme.
«Que ceux qui usent du monde, dit le même apôtre, soient comme n'en usant point. » Que tous donc usent du monde, un chacun selon sa vocation, mais en telle sorte que n'y engageant point l'affection, on soit aussi libre et prompt à servir Dieu, comme si l'on n'en usait point. »
C'est le grand mal de l'homme, dit saint Augustin, de vouloir jouir des choses desquelles il doit seulement user, et de vouloir user de celles desquelles il doit seulement jouir »:
nous devons jouir des choses spirituelles, et seulement user des corporelles ; desquelles quand l'usage est converti en jouissance, notre âme raisonnable est aussi convertie en âme brutale et bestiale.
Je pense avoir tout dit ce que je voulais dire, et fait entendre, sans le dire, ce que je ne voulais pas dire.
17 janvier : Saint Antoine le Grand
Religieux
Antoine vécut un peu plus d'un siècle de 251 à 356.
A l'âge de vingt ans, après avoir distribué ses biens aux pauvres, se retira au désert et mena une vie hérémitique des plus austères en proie à des tentations continuelles.
Il quitta sa retraite en 306 et fit de nombreux disciples, porta secours aux chrétiens persécutés, intervint dans de nombreuses questions doctrinales.
Il est considéré comme le fondateur de la vie monastique.
Protecteur : Des bouchers , des charcutiers, des vanniers et animaux domestiques. Son prénom vient du latin qui singifie " qui est né avant"
Biographie
de Saint Antoine le Grand.
Prière
de St Antoine contre les peurs, les cauchemars et maladies.
La bénédiction des animaux
pour la fête de Saint Antoine le Grand.
17 janvier : Sainte Roseline de Villeneuve
Religieuse
Roseline, fille aînée d'Arnaud de Villeneuve et Sybille de Sabran, naquit au Château des Arcs le 27 Janvier 1263. D'une grande bonté, elle distribuait sans compter des réserves du Château aux pauvres des alentours.
Un jour son père la surprit le tablier rempli de pain, quand Roseline, confuse, montra ce qu'elle cachait, ce fut une brassée de roses qui apparut. C'est le « Miracle des Roses ».
Au contact de sa tante Jeanne, Prieure du Monastère de la Celle-Roubaud, Roseline souhaita devenir Chartreuse. Son père, qui la destinait à un beau mariage, cèda aux vœux de sa fille. Elle devint novice en 1278. En 1285, elle retourna à la Chartreuse de La Celle-Roubaud-aux-Arcs.
En 1300, à l'âge de 37 ans, elle succèda à sa tante comme Prieure. Plusieurs miracles dont « le repas des anges » se produirent depuis son noviciat.
Elle mourut le 17 Janvier 1329 à l'âge de 66 ans. Exhumé cinq ans après sa mort, son corps fut retrouvé intact et ses yeux ouverts avaient conservé tout leur éclat. Afin que les fidèles puissent l'honorer, son corps fut placé dans une châsse et les yeux sertis dans un reliquaire.
En 1660, Louis XIV souhaita vérifier la réalité de ce prodige. Croyant à une supercherie, son médecin Vallot creva l'œil gauche, la prunelle se troubla instantanément, les yeux étaient bien naturels.
17 janvier : Notre Dame de Pontmain
Prière à Notre Dame de Pontmain Mère de l'Espérance et Reine de la Paix
Très douce Vierge Marie,
Vous avez, dans votre Apparition à Pontmain,
rappelé l'importance de la prière,
fortifié en nos coeurs, l'Espérance
et apporté la Paix.
Daignez accueillir favorablement aujourd'hui la prière ardente que nous vous adressons pour que s'établisse dans nos coeurs, nos familles, notre pays et toutes les Nations, LA PAIX, fruit de la Justice, de la Vérité, de la Charité.Augmentez en nos âmes le désir de vivre pleinement notre Foi, sans aucune compromission, dans toutes les circonstances de notre vie.
Aidez-nous à toujours comprendre les autres et à les aimer profondément en Dieu. Amen.
Mère de l'Espérance, priez pour nous Notre Dame de la Prière, priez pour nous Reine de la Paix, priez pour nous Notre Dame de Pontmain, priez pour nous, pour l'Eglise et pour notre Patrie.
Source : Lixium.fr
Visite du
Sanctuaire de Notre Dame de Pontmain
16 janvier : Saint Honorat d'Arles
Evêque
Honorat naquit en Gaule vers 375 dans une famille aristocrate gallo-romaine.
Honorat reçut l'éducation qui était celle des jeunes gens de son temps : philosophie, rhétorique...
Très jeune, il choisit de recevoir le baptême. Avec son frère Venantius, il mèna une vie d'ascèse dans la propriété familiale.
Puis, avec quelques compagnons, dont le fidèle Caprais, Honorat choisit la petite île de Lérina au large de Cannes, pour fonder, autour de l'an 404, un monastère qui devint une grande communauté.
Ordonné prêtre par l'évêque de Fréjus, Honorat mit tout en œuvre pour avancer avec ses disciples sur le chemin de la perfection.
Deux ans avant sa mort, Honorat fut élu évêque d'Arles. Maxime, devint le deuxième abbé de Lérins et le remplaçat à la tête du monastère.
Honorat mourut le 16 janvier 430, après avoir désigné pour lui succéder sur le siège d'Arles, Hilaire, unmembre de sa famille qui écrivit un an après sa mort, un sermon sur sa vie qui deviendra célébre.
16 janvier : Saint Marcel 1er
Pape et martyr
Saint Marcel naquit au milieu du 3ème siècle à Rome. Malgré les persécutuons l'Eglise ne cessait de grandir et Marcel eut le bonheur de naître dans une famille chrétienne.
Il fut nom prêtre par Saint Marcellin alors sur le trône de Pierre.
En 304, Marcellin mourut martyr et le Saint Siège demeura vacant 3ans puis Saint Marcel fut élu pape en 307, le trente et unième depuis Saint Pierre.
A peine élu, il s'attacha à ramener la discipline et à remédier à quelques abus qui s'étaient glissés. Il remit de l'odre également dans ce qui regardait la discipline de l'absolution accordé trop facilement à son goût.
Sous le règne de Maxence qui ne ménageait pas les chrétiens et les persécutaient, il voulut obliger Marcel à renoncer à sa foi et à sacrifier aux idoles. Il le persécuta mais ne réussit pas à faire céder le Saint qui mourut en 309.
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
16 janvier
CHAPITRE XXXVIII
AVIS POUR LES GENS MARIÉS
Il est dit au Genèse qu'Isaac, voyant sa femme Rébecca stérile, pria le Seigneur pour elle, ou, selon les Hébreux, il pria le Seigneur vis-à-vis d'elle, parce que l'un priait dun côté de l'oratoire et l'autre de l'autre : aussi l'oraison du mari faite en cette façon fut exaucée.
C'est la plus grande et plus fructueuse union du mari et de la femme, que celle qui se fait en la sainte dévotion, à laquelle ils se doivent entreporter l'un l'autre à l'envi. Il y a des fruits, comme le coing, qui pour l'âpreté de leur suc ne sont guère agréables qu'en confiture; il y en a d'autres, qui pour leur tendreté et délicatesse ne peuvent durer, s'ils ne sont aussi confits, comme les cerises et abricots. Ainsi les femmes doivent souhaiter que leurs maris soient confits au sucre de la dévotion, car l'homme sans dévotion est un animal sévère, âpre et rude ; et les maris doivent souhaiter que leurs femmes soient dévotes, car sans la dévotion la femme est grandement fragile, et sujette à déchoir ou ternir en la vertu.
Saint Paul a dit que « l'homme infidèle est sanctifié par la femme fidèle, et la femme infidèle par l'homme fidèle », parce qu'en cette étroite alliance du mariage, l'un peut aisément tirer l'autre à la vertu. Mais quelle bénédiction est-ce quand l'homme et la femme fidèles se sanctifient l'un lautre en une vraie crainte du Seigneur!
Au demeurant, le support mutuel de l'un pour l'autre doit être si grand, que jamais tous deux ne soient courroucés ensemble et tout à coup, afin qu'entre eux il ne se voie de la dissension et du débat. Les mouches à miel ne peuvent sarrêter en lieu où les échos et retentissements et redoublements de voix se font, ni le Saint-Esprit certes en une maison en laquelle il y ait du débat, des répliques et redoublements de crieries et altercations.
Saint Grégoire Nazianzène témoigne que de son temps les mariés faisaient fête au jour anniversaire de leurs mariages. Certes, j approuverais que cette coutume s'introduisît, pourvu que ce ne fût point avec des appareils de récréations mondaines et sensuelles, mais que les maris et femmes, confessés et communiés en ce jour-là, recommandassent à Dieu, plus fervemment que lordinaire, le progrès de leur mariage, renouvelant les bons propos de le sanctifier de plus en plus par une réciproque amitié et fidélité, et reprenant haleine en Notre Seigneur pour le support des charges de leur vacation.
CHAPITRE XXXIX
DE L'HONNÊTETÉ DU LIT NUPTIAL
Le lit nuptial doit être immaculé, comme lApôtre lappelle, c'est-à-dire exempt d'impudicités et autres souillures profanes. Aussi le saint mariage fut premièrement institué dedans le paradis terrestre, où jamais, jusques à l'heure, il n'y avait eu aucun dérèglement de la concupiscence, ni chose déshonnête.
Il y a quelque ressemblance entre les voluptés honteuses et celles du manger, car toutes deux regardent la chair, bien que les premières, à raison de leur véhémence brutale, s'appellent simplement charnelles. J'expliquerai donc ce que je ne puis pas dire des unes, par ce que je dirai des autres.
1. Le manger est ordonné pour conserver les personnes: or, comme manger simplement pour nourrir et conserver la personne est une bonne chose, sainte et commandée, aussi ce qui est requis au mariage, pour la production des enfants et la multiplication des personnes, est une bonne chose et très sainte, car c'est la fin principale des noces.
15 janvier : Sainte Rachel
Femme de Jacob, Ancien Testament
Génèse 29
5 Il leur dit: " Connaissez-vous Laban, fils de Nicher? " Ils répondirent: " Nous le connaissons. "
6 Il leur dit: " Est-il en bonne santé? " Ils répondirent: " Il est en bonne santé, et voici Rachel, sa fille, qui vient avec ces brebis. "
7 Il dit: " Voici, il est encore grand jour, et ce n'est pas le moment de rassembler les troupeaux; abreuvez les brebis et retournez les faire paître. "
8 Ils répondirent: " Nous ne te pouvons pas jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés et qu'on roule la pierre de dessus l'ouverture du puits; alors nous abreuverons les brebis. "
9 Il s'entretenait encore avec eux, lorsque Rachel arriva avec les brebis de son père: car elle était bergère.
10 Dès que Jacob vit Rachel fille de Laban, frère de sa mère, et les brebis de Laban, frère de sa mère, il s'approcha, roula la pierre de dessus l'ouverture du puits, et abreuva les brebis de Liban, frère de sa mère.
11 Et Jacob baisa Rachel et il éleva la voix et pleura.
12 Jacob apprit à Rachel qu'il était frère de son père, qu'il était fils de Rebecca; et elle courut l'annoncer à son père.
13 Quand Laban eut entendu parler de Jacob, fils de sa soeur, il courut au-devant de lui, et l'avant pris dans ses bras, il lui donna des baisers et l'amena dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes ces choses,
14 et Laban lui dit: " Oui, tu es mes os et ma chair. " Et Jacob demeura avec lui un mois entier.
15 Alors Laban dit à Jacob Est-ce que, parce que tu es mon frère, tu me serviras pour rien? Dis-moi quel sera ton salaire. "
16 Or Laban avait deux filles; l'aînée se nommait Lia, et la cadette Rachel.
Source : bible-catholique.fr
Biographie
de Sainte Rachel
15 janvier : Saint Rémi
Évêque
Fils de Sainte Céline, Rémi naquit dans une famille noble de la région de Laon.
Dès son plus jeune âge, il manifesta une très grande piété.
Il n'avait que vingt-deux ans lorsqu'il fut nommé Evêque de Reims en 459. Il fonda plusieurs diocèses. Il baptisa Clovis en disant : « Soulage tes concitoyens, secours les malheureux, protège la veuve et nourris l'orphelin." La reine Clothilde, confia à Saint Rémi le soin de convertir son époux qu'il baptisa en 469 à Reims pour Noël.
Saint Rémi meurt en 533 à Reims le 16 janvier.
Son prénom vient du latin remigius qui signifie "celui qui navigue à la rame".
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
15 janvier
CHAPITRE XXXVIII
AVIS POUR LES GENS MARIÉS
Sainte Monique étant grosse du grand saint Augustin, le dédia par plusieurs offres à la religion chrétienne et au service de la gloire de Dieu, ainsi que lui-même le témoigne, disant que déjà il avait goûté « le sel de Dieu dans le ventre de sa mère ».
C'est un grand enseignement, pour les femmes chrétiennes, d'offrir à la divine Majesté les fruits de leurs ventres, même avant qu'ils en soient sortis, car Dieu qui accepte les oblations d'un coeur humble et volontaire, seconde pour l'ordinaire les bonnes affections des mères en ce temps-là: témoin Samuel, saint Thomas dAquin, saint André de Fiésole et plusieurs autres.
La mère de saint Bernard, digne mère d'un tel fils, prenant ses enfants en ses bras, incontinent qu'ils étaient nés, les offrait à Jésus-Christ, et dès lors les aimait avec respect, comme chose sacrée et que Dieu lui avait confiée; ce qui lui réussit si heureusement, qu'enfin ils furent tous sept très saints.
Mais les enfants étant venus au monde et commençant à se servir de la raison, les pères et ,mères doivent avoir un grand soin de leur imprimer la crainte de Dieu au coeur. La bonne reine Blanche fit ardemment cet office à lendroit du roi saint Louis son fils, car elle lui disait souventefois:
« J'aimerais trop mieux, mon cher enfant, vous voir mourir devant mes yeux, que de vous voir commettre un seul péché mortel » ; ce qui demeura tellement gravé en l'âme de ce saint fils que, comme lui-même racontait, il ne fut jour de sa vie, auquel il ne lui en souvînt, mettant peine, tant qu'il lui était possible, de bien garder cette divine doctrine.
Certes, les races et générations sont appelées en notre langage, maisons, et les Hébreux même appellent la génération des enfants, édification de maison: car c'est en ce sens qu'il est dit que Dieu édifia des maisons aux sages-femmes d'Egypte.
Or, c'est pour montrer que ce n'est pas faire une bonne maison de fourrer beaucoup de biens mondains en icelle, mais de bien élever les enfants en la crainte de Dieu et en la vertu: en quoi on ne doit épargner aucune sorte de peine ni de travaux, puisque les enfants sont la couronne du père et de la mère.
Ainsi sainte Monique combattit avec tant de ferveur et de constance les mauvaises inclinations de saint Augustin, que l'ayant suivi par mer et par terre elle le rendit plus heureusement enfant de ses larmes, par la conversion de son âme, qu'il n'avait été enfant de son sang par la génération de son corps.
Saint Paul laisse en partage aux femmes le soin de la maison; c'est pourquoi plusieurs ont cette véritable opinion, que leur dévotion est plus fructueuse à la famille que celle des maris qui, ne faisant pas une si ordinaire résidence entre les domestiques, ne peuvent pas par conséquent les adresser si aisément à la vertu.
A cette considération, Salomon en ses proverbes fait dépendre le bonheur de toute la maison, du soin et industrie de cette femme forte qu'il décrit.
6 janvier : Epiphanie du Seigneur et Saints Rois Mages
Evangile selon Saint Matthieu Chapitre 2
01 Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem
02 et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
03 En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui.
04 Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ.
05 Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète :
06 Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël. »
07 Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;
08 puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
09 Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant.
10 Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie.
11 Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. (...)
Lire
Source : AELF
Neuvaine
aux Saints Rois Mages.
6 janvier : Saint Abo de Tiflis
Abo de Tbilissi ou Saint Abo ou Habo naquit à Bagdad vers 756.
Abo faisait partie des gardes musulmans du chef ibère du Kartli, Nersé, emprisonné dans la capitale abbasside par le calife Abdullah.
Renvoyé chez lui avec certains honneurs, après trois ans de prison, Nersé appréciait son jeune "serviteur" pour sa science des parfums et des aromates.
Mais il connaissait aussi le Coran et les lettres arabes, et il apprit à Tbilissi à écrire et à parler géorgien.
Bientôt, il commença à lire la Bible et à prier le Christ, mais il n'osait rien dire ouvertement, par crainte des musulmans.
Il se prépara au baptême, qu'il reçut un peu plus tard en Apkhazéti, dans l'Ouest près de la Mer Noire.
Quand Nersé revint au Kartli, Abo voulut accompagner son maître. Il fut alors exécuté comme renégat, en application de la loi islamique, le 6 janvier 786.
Source : wikipédia
Biographie
de Saint Abo de Tiflis.
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
6 janvier
CHAPITRE XXXVIII
AVIS POUR LES GENS MARIÉS
Si vous voulez, o maris, que vos femmes vous soient fidèles, faites-leur-en voir la leçon par votre exemple. «Avec quel front, dit saint Grégoire Nazianzène, voulez-vous exiger la pudicité de vos femmes, si vous-mêmes vivez en impudicité? comme leur demandez-vous ce que vous ne leur donnez pas ? »
Voulez-vous qu'elles soient chastes ? comportez-vous chastement envers elles, et, comme dit saint Paul : « Qu'un chacun sache posséder son vaisseau en sanctification. » Que si au contraire vous-mêmes leur apprenez les friponneries, ce n'est pas merveille que vous ayez du déshonneur en leur perte. Mais vous, ô femmes, desquelles l'honneur est inséparablement conjoint avec la pudicité et honnêteté, conservez jalousement votre gloire et ne permettez qu'aucune sorte de dissolution ternisse la blancheur de votre réputation.
Craignez toutes sortes d'attaques, pour petites qu'elles soient; ne permettez jamais aucune muguetterie autour de vous.
Quiconque vient louer votre beauté et votre grâce, vous doit être suspect; car quiconque loue une marchandise qu'il ne peut acheter, il est pour l'ordinaire grandement tenté de la dérober.
Mais si à votre louange quelqu'un ajoute le mépris de votre mari, il vous offense infiniment; car la chose est claire, que non seulement il vous veut perdre, mais vous tient déjà pour demi perdue, puisque la moitié du marché est faite avec le second marchand, quand on est dégoûté du premier.
Les dames tant anciennes que modernes ont accoutumé de pendre des perles en nombre à leurs oreilles, pour le plaisir, dit Pline, quelles ont à les sentir grilloter, s'en tretouchant l'une lautre.
Mais quant à moi, qui sais que le grand ami de Dieu, Isaac, envoya des pendants d'oreilles pour les premières arrhes de ses amours à la chaste Rébecca, je crois que cet ornement mystique signifie que la première chose qu'un mari doit avoir d'une femme, et que la femme lui doit fidèlement garder, c'est loreille, afin que nul langage ou bruit n'y puisse entrer, sinon le doux et amiable grillotis des paroles chastes et pudiques, qui sont les perles orientales de l'Evangile: car il se faut toujours ressouvenir que l'on empoisonne les âmes par l'oreille, comme le corps par la bouche.
L'amour et la fidélité, jointes ensemble, engendrent toujours la privauté et confiance; c'est pourquoi les saints et saintes ont usé de beaucoup de réciproques caresses en leur mariage, caresses vraiment amoureuses mais chastes, tendres mais sincères.
Ainsi Isaac et Rébecca, la plus chaste paire des mariés de l'ancien temps, furent vus par la fenêtre se caresser en telle sorte, qu'encore qu'il n'y eût rien de déshonnête, Abimélech connut bien qu'ils ne pouvaient être sinon mari et femme.
Le grand saint Louis, également rigoureux à sa chair et tendre en l'amour de sa femme, fut presque blâmé d'être abondant en telles caresses, bien qu'en vérité il méritât plutôt louange de savoir démettre son esprit martial et courageux à ces menus offices, requis à la conservation de l'amour conjugal; car bien que ces petites démonstrations de pure et franche amitié ne lient pas les coeurs, elles les approchent néanmoins, et servent d'un agencement agréable à la mutuelle conversation.
5 janvier : Saint Édouard le Confesseur
Roi
Édouard le Confesseur naquit vers 1004 était prince de la maison de Wessex, fils du roi Æthelred le Malavisé, il règna sur le royaume d'Angleterre de 1042 à sa mort.
En 1013, il dût fuir durant l'invasion danoise avec son frère Alfred Ætheling et leur mère Emma de Normandie pour se réfugier auprès de leur oncle Richard II de Normandie. Plus tard, en 1036, il échoua dans une tentative de s'emparer du trône d'Angleterre aux dépens de Harold Pied-de-Lièvre.
Il retourna en Angleterre en 1041 et accèda au trône à la mort de Hardeknut le 8 juin 1042 et fut couronné à la cathédrale de Winchester le 3 avril 1043. Son règne fut marqué par la paix et la prospérité.
Il mourut sans descendance le 5 janvier 1066 à l'abbaye de Westminster dont il fut le fondateur.
Un culte se développa rapidement autour de sa personne après sa mort, avec des récits de guérisons miraculeuses autour de sa tombe. Edouard le Confesseur fut canonisé en 1161.
Source : Wikidépdia
Biographie
de Saint Edouard le Confesseur.
Liturgie traditionnelle
pour la fête de St Edouard le Confesseur.
5 janvier : Saint Jean Népomucène Neumann
Evêque
Saint Jean Nepomucene Neumann, naquit le 28 mars 1811 à Prachatice, en Tchéquie.
Il étudia à l'école de Budweis avant d'entrer au séminaire en 1831. Deux ans après, il fut transféré à l'Université de Prague pour étudier la théologie.
Il lui fut refusé par l'évêque de devenir prêtre suite au trop grand nombre de ceux-ci en Bohême.
Saint Jean Nepomucene Neumann écrivit alors aux évêques des États-Unis, car il parlait l'anglais avec les ouvriers américains d'une usine.
Ils acceptèrent sa demande et, en 1836, il partit pour New York. En 1840 il entra chez les Rédemptoristes et prononça ses voeux deux ans après puis six ans plus tard devint le Provincial de la Congrégation.
Il fut nommé évêque de Philadelphie en mars 1852 et organisa le premier système d'écoles catholiques, augmentant le nombre d'étudiants dans le diocèse de 500 à 9 000.
Il mourut le 5 janvier 1860, terrassé par une crise cardiaque dans une rue de Philadelphie.
Paroles de Saint Jean Nepomucene Neumann :
“J’offrirai sans cesse mes services aux autres et je me comporterai avec eux comme si c’était le Christ que je rencontrais.”
Biographie
de Saint Jean Népomucène Neumann.
Prière
par l'intercession de Saint Jean Népomucène Neumann.
Images
de Saint Jean Népomucène Neumann.
Homélie de Saint Jean Paul II
à la paroisse St Jean Népomucène Neumann.
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
5 janvier
CHAPITRE XXXVIII
AVIS POUR LES GENS MARIÉS
Le troisième fruit du mariage, c'est la production et légitime nourriture des enfants. Ce vous est grand honneur, o mariés, de quoi Dieu voulant multiplier les âmes qui le puissent bénir et louer à toute éternité, il vous rend les coopérateurs d'une si digne besogne, par la production des corps dans lesquels il répand, comme gouttes célestes, les âmes en les créant, comme il les crée en les infusant dedans les corps.
Conservez donc, o maris, un tendre, constant et cordial amour envers vos femmes : pour cela, la femme fut tirée du côté plus proche du coeur du premier homme, afin qu'elle fût aimée de lui cordialement et tendrement.
Les imbécillités et infirmités, soit du corps soit de l'esprit de vos femmes ne vous doivent provoquer à nulle sorte de dédain, ains plutôt à une douce et amoureuse compassion, puisque Dieu les a créées telles, afin que, dépendant de vous, vous en reçussiez plus d'honneur et de respect, et que vous les eussiez tellement pour compagnes, que vous en fussiez néanmoins les chefs et supérieurs.
Et vous, o femmes, aimez tendrement, cordialement, mais d'un amour respectueux et plein de révérence, les maris que Dieu vous a donnés; car vraiment Dieu pour cela les a créés d'un sexe plus vigoureux et prédominant, et a voulu que la femme fût une dépendance de l'homme, un os de ses os, une chair de sa chair, et quelle fût produite d'une côte dicelui, tirée de dessous ses bras, pour montrer qu'elle doit être sous la main et conduite du mari.
Et toute l'Ecriture Sainte vous recommande étroitement cette sujétion, laquelle néanmoins la même Ecriture vous rend douce, non seulement voulant que vous vous y accommodiez avec amour, mais ordonnant à vos maris qu'ils l'exercent avec grande dilection, tendreté et suavité :
« Maris, dit saint Pierre, portez-vous discrètement avec vos femmes, comme avec un vaisseau plus fragile, leur portant honneur. »
Mais tandis que je vous exhorte d'agrandir de plus en plus ce réciproque amour que vous vous devez, prenez garde qu'il ne se convertisse point en aucune sorte de jalousie; car il arrive souvent que, comme le ver s'engendre de la pomme la plus délicate et la plus mûre, aussi la jalousie naît en l'amour le plus ardent et pressant des mariés, duquel néanmoins il gâte et corrompt la substance, car petit à petit il engendre les noises, dissensions et divorces.
Certes, la jalousie n'arrive jamais, où l'amitié est réciproquement fondée sur la vraie vertu : c'est pourquoi elle est une marque indubitable d'un amour aucunement sensuel, grossier et qui s'est adressé en lieu où il a rencontré une vertu manque, inconstante et sujette à défiance.
C'est donc une sotte vantance damitié, que de la vouloir exalter par la jalousie, car la jalousie est voirement marque de la grandeur et grosseur de l'amitié, mais non pas de la bonté, pureté et perfection dicelle; puisque la perfection de l'amitié présuppose l'assurance de la vertu de la chose qu'on aime, et la jalousie en présuppose l'incertitude.
4 Janvier 1632 : De la Vénérable Marguerite du Saint Sacrement
Religieuse
Marguerite du Saint Sacrement devient l'épouse du Saint-Enfant-Jésus en sa crèche. Ces noces mystiques marquent le début d'une période de participation aux mystères de la vie du Christ. Marguerite revit d'abord de l'intérieur les étapes de l'enfance du Sauveur : elle devient incapable de marcher, pousse des cris, doit être nourrie, etc.
Elle s'identifie corporellement à Jésus, au point de susciter la controverse parmi les autorités ecclésiastiques de l'époque : serait-elle possédée ?
Le fait est qu'aux dires des témoins, Marguerite aurait gardé, toute sa vie, la taille (1,33 m) d'un enfant de douze ans. Quelque temps plus tard, son corps devient le théâtre des différentes phases de la Passion, auxquelles elle participe en esprit...
Source :
Wikipedia
Vie
de la Vénérable Marguerite du Saint Sacrement.
un évènement
dans le diocèse de Dijon, Sanctuaire de l’Enfant Jésus de Beaune : 14 rue de Chorey 21200 Beaune Tél 03 80 22 27 43
accueil@enfant-jesus-de-beaune.org
4 janvier : Sainte Angèle de Foligno
Religieuse
Sainte Angèle naquit en 1248.
Mariée et mère de famille, elle perdit tous les siens.
Elle entra dans le Tiers Odre Franciscains en 1291 et c'est à la suite d'un pèlerinage à Assise qu'elle reçut des visions mystiques qui provoquèrent chez elle une crise spirituelle.
Ses expériences intérieures furent consignées par écrit dans le "Livre des visions et instructions".
Elle mourut à Foligno en 1309. Son prénom vient du grec qui signifie "messagère"
La théologie du Coeur de Jésus chez Ste Angèle
de Foligno.
Le pape confirme la
sainteté de Ste Angèle de Foligno
4 janvier : Saints Septante Apôtres
Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc Chapitre 10
01 Après cela, parmi les disciples le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre.
02 Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
03 Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
04 Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
05 Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : “Paix à cette maison.”
06 S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
07 Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
08 Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté.
09 Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le règne de Dieu s’est approché de vous.”
Lire
Source : bible AELF
Biographie
des septante Apôtres
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
4 janvier
CHAPITRE XXXVIII
AVIS POUR LES GENS MARIÉS
« Le mariage est un grand sacrement, je dis en Jésus-Christ et en son Eglise » ; « il est honorable à tous », en tous et en tout, c'est-à-dire en toutes ses parties : à tous, car les vierges mêmes le doivent honorer avec humilité ; en tous, car il est également saint entre les pauvres comme entre les riches; en tout, car son origine, sa fin, ses utilités, sa forme et sa manière sont saintes.
C'est la pépinière du christianisme, qui remplit la terre de fidèles pour accomplir au ciel le nombre des élus; si que la conservation du bien du mariage est extrêmement importante à la république, car c'est sa racine et la source de tous ses ruisseaux.
Plût à Dieu que son Fils bien-aimé fût appelé à toutes les noces, comme il fut à celles de Cana : le vin des consolations et bénédictions n'y manquerait jamais, car ce qu'il n'y en a pour l'ordinaire qu'un peu au commencement, c'est d'autant qu'en lieu de Notre Seigneur on y fait venir Adonis, et Vénus en lieu de Notre Dame.
Qui veut avoir des agnelets beaux et mouchetés, comme Jacob, il faut comme lui présenter aux brebis, quand elles s'assemblent pour parier, des belles baguettes de diverses couleurs; et qui veut avoir un heureux succès au mariage, devrait en ses noces se représenter la sainteté et dignité de ce sacrement; mais en lieu de cela, il y arrive mille dérèglements en passe-temps, festins et paroles: ce n'est donc pas merveille, si les effets en sont déréglés.
J'exhorte surtout les mariés à l'amour mutuel, que le Saint-Esprit leur recommande tant en l'Ecriture. O mariés, ce n'est rien de dire: «Aimez. vous l'un l'autre de l'amour naturel », car les paires de tourterelles font bien cela; ni de dire: «Aimez-vous d'un amour humain », car les païens ont bien pratiqué cet amour-là; mais je vous dis, après le grand Apôtre : «Maris, aimez vos femmes, comme Jésus-Christ aime son Eglise ; o femmes, aimez vos maris comme l'Eglise aime son Sauveur ».
Ce fut Dieu qui amena Eve à notre premier père Adam, et la lui donna à femme: c'est aussi Dieu, mes amis, qui de sa main invisible a fait le noeud du sacré lien de votre mariage, et qui vous a donnés les uns aux autres; pourquoi ne vous chérissez-vous d'un amour tout saint, tout sacré, tout divin ?
Le premier effet de cet amour, c'est lunion indissoluble de vos coeurs. Si on colle deux pièces de sapin ensemble, pourvu que la colle soit fine, l'union en sera si forte qu'on fendrait beaucoup plus tôt les pièces ès autres endroits, qu'en l'endroit de leur conjonction ; mais Dieu conjoint le mari à la femme en son propre sang: cest pourquoi cette union est si forte, que plutôt lâme se doit séparer du corps de l'un et de l'autre, que non pas le mari de la femme. Or cette union ne s'entend pas principalement du corps, ains du coeur, de l'affection et de l'amour. Le second effet de cet amour doit être la fidélité inviolable de l'un à l'autre.
Les cachets étaient anciennement gravés ès anneaux que l'on portait aux doigts, comme même l'Ecriture Sainte témoigne; voici donc le secret de la cérémonie que l'on fait ès noces : l'Eglise, par la main du prêtre, bénit un anneau, et le donnant premièrement à l'homme, témoigne qu'elle scelle et cachette son coeur par ce sacrement, afin que jamais plus ni le nom ni l'amour d'aucune autre femme ne puisse entrer en icelui, tandis que celle-là vivra, laquelle lui a été donnée; puis l'époux remet l'anneau en la main de la même épouse, afin que réciproquement elle sache que jamais son coeur ne doit recevoir de l'affection pour aucun autre homme, tandis que celui vivra sur terre, que Notre Seigneur vient de lui donner.
3 janvier : Sainte Geneviève de Paris
Vierge
Sainte Geneviève est la Patronne de la ville de Paris qu'elle sauva à deux reprises.
Après avoir consacrée sa vie à Dieu, elle incita les parisiens à remettre la leur entre ses mains, menacés qu'ils étaient par les hordes d'Attila.
Les Huns à la suite des prières des habitants changèrent leur projet
d'assiéger Paris et épargnèrent ainsi la ville du pillage et du massacre car ils changèrent de route.
Une autre fois les Francs changèrent également leur décision grâce aux prières demandées par Geneviève aux parisiens.
Sainte Geneviève est à l'origine de la construction de la Basilique de
Saint-Denis. Elle est aussi la sainte Patronne des gendarmes.
Les Litanies et une prière
à Sainte Geneviève.
avec la procession de sa châsse à Paris le dimanche 7 janvier et bénédiction de Paris
3 janvier : Saint Nom de Jésus
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 2,21.
En ce temps-là, quand les huit jours prescrits pour la circoncision de
l'enfant furent révolus, on lui donna le nom de Jésus, nom qui lui avait
été donné par l'ange avant sa conception.
Au jour de sa Circoncision, comme la Loi de Moïse le prévoyait, le divin
Enfant de Bethléem reçut le Nom de Jésus, au huitième jour après sa
naissance.
L'Ange Gabriel l'avait précisé à Marie au jour de l'Annonciation:
"Vous l'appellerez Jésus, car il délivrera son peuple de ses péchés."
Le culte du Saint Nom de Jésus tient son origine dans les écrits de Saint Paul dans son Épître aux Philippiens, mais il ne fut instauré officiellement qu'au XIVème siècle.
le premier vocable des Pénitents Rouges de Nice,
une visite des
Dominicaines du Saint Nom de Jésus
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
3 janvier
CHAPITRE XXXVII
DES DÉSIRS
Ce n'approuve nullement qu'une personne attachée à quelque devoir ou vacation, s'amuse à désirer une autre sorte de vie, que celle qui est convenable à son devoir, ni des exercices incompatibles à sa condition présente; car cela dissipe le coeur et l'alanguit ès exercices nécessaires.
Si je désire la solitude des chartreux, je perds mon temps, et ce désir tient la place de celui que je dois avoir, de me bien employer à mon office présent. Non, je ne voudrais pas mêmement que l'on désirât d'avoir meilleur esprit ni meilleur jugement, car ces désirs sont frivoles et tiennent la place de celui que chacun doit avoir, de cultiver le sien, tel qu'il est; ni que l'on désire les moyens de servir Dieu que l'on n'a pas, mais que l'on emploie fidèlement ceux qu'on a.
Or, cela sentend des désirs qui amusent le coeur; car quant aux simples souhaits, ils ne font nulle nuisance, pourvu qu'ils ne soient pas fréquents.
Ne désirez pas les croix, sinon à mesure que vous aurez bien supporté celles qui se seront présentées; car c'est un abus de désirer le martyre et n'avoir pas le courage de supporter une injure.
L'ennemi nous procure souvent des grands désirs, pour des objets absents et qui ne se présenteront jamais, afin de divertir notre esprit des objets présents èsquels, pour petits qu'ils soient, nous pourrions faire grand profit.
Nous combattons les monstres d'Afrique en imagination, et nous nous laissons tuer en effet aux menus serpents qui sont en notre chemin, à faute d'attention. Ne désirez point les tentations, car ce serait témérité; mais employez votre coeur à les attendre courageusement, et à vous en défendre quand elles arriveront.
La variété des viandes (si principalement la quantité en est grande) charge toujours l'estomac, et s'il est faible, elle le ruine: ne remplissez pas votre âme de beaucoup de désirs, ni mondains: car ceux-là vous gâteraient du tout, ni même spirituels:
car ils vous embarrasseraient. Quand notre âme est purgée, se sentant déchargée de mauvaises humeurs, elle a un appétit fort grand des choses spirituelles; et, comme tout affamée, elle se met à désirer mille sortes dexercices de piété, de mortification, de pénitence, d'humilité, de charité, d'oraison.
C'est bon signe, ma Philothée, d'avoir ainsi bon appétit; mais regardez si vous pourrez bien digérer tout ce que vous voulez manger. Choisissez donc, par l'avis de votre père spirituel, entre tant de désirs, ceux qui peuvent être pratiqués et exécutés maintenant; ceux-là, faites-les bien valoir: cela fait, Dieu vous en enverra d'autres, lesquels aussi en leurs saisons vous pratiquerez, et ainsi vous ne perdrez pas le temps en désirs inutiles.
Je ne dis pas qu'il faille perdre aucune sorte de bons désirs, mais je dis qu'il les faut produire par ordre; et ceux qui ne peuvent être effectués présentement, il les faut serrer en quelque coin du coeur, jusques à ce que leur temps soit venu, et cependant effectuer ceux qui sont mûrs et de saison ; ce que je ne dis pas seulement pour les spirituels, mais pour les mondains: sans cela nous ne saurions vivre qu'avec inquiétude et empressement.
Retour haut de la page
Informations Saint Michel Prince des Anges
2006-2024
Méditation avec L'introduction à la vie dévote de St François de Sales
1er janvier
CHAPITRE XXXVI
QU'IL FAUT AVOIR L'ESPRIT JUSTE ET RAISONNABLE
Nous ne sommes hommes que par la raison, et c'est pourtant chose rare de trouver des hommes vraiment raisonnables, d'autant que l'amour-propre nous détraque ordinairement de la raison, nous conduisant insensiblement à mille sortes de petites, mais dangereuses injustices et iniquités qui, comme les petits renardeaux desquels il est parlé aux Cantiques, démolissent les vignes; car, d'autant qu'ils sont petits on n'y prend pas garde, et, parce qu'ils sont en quantité ils ne laissent pas de beaucoup nuire. Ce que je m'en vais vous dire, sont-ci pas iniquités et déraisons?
Nous accusons pour peu le prochain, et nous nous excusons en beaucoup; nous voulons vendre fort cher, et acheter à bon marché; nous voulons que l'on fasse justice en la maison d'autrui, et chez nous, Miséricorde et connivence; nous voulons que l'on prenne en bonne part nos paroles, et sommes chatouilleux et douillets à celles d'autrui.
Nous voudrions que le prochain nous lâchât son bien en le payant, n'est-il pas plus juste qu'il le garde en nous laissant notre argent ? nous lui savons mauvais gré de quoi il ne nous veut pas accommoder, n'a-t-il pas plus de raison d'être fâché de quoi nous le voulons incommoder ?
Si nous affectionnons un exercice, nous méprisons tout le reste, et controlons tout ce qui ne vient pas à notre goût.
S'il y a quelqu'un de nos inférieurs qui nait pas bonne grâce, ou sur lequel nous ayons une fois mis la dent, quoi qu'il fasse, nous le recevons à mal, nous ne cessons de le contrister et toujours nous sommes à le calanger; au contraire, si quelqu'un nous est agréable d'une grâce sensuelle, il ne fait rien que nous n'excusions.
Il y a des enfants vertueux, que leurs pères et mères ne peuvent presque voir, pour quelque imperfection corporelle; il y en a des vicieux, qui sont les favoris, pour quelque grâce corporelle. En tout nous préférons les riches aux pauvres, quoi qu'ils ne soient ni de meilleure condition, ni si vertueux; nous préférons même les mieux vêtus.
Nous voulons nos droits exactement, et que les autres soient courtois en l'exaction des leurs; nous gardons notre rang pointilleusement, et voulons que les autres soient humbles et condescendants; nous nous plaignons aisément du prochain:
et ne voulons qu'aucun se plaigne de nous; ce que nous faisons pour autrui nous semble toujours beaucoup: ce qu'il fait pour nous n'est rien, ce nous semble.
Bref, nous sommes comme les perdrix de Paphla. goule, qui ont deux coeurs; car nous avons un coeur doux, gracieux et courtois en notre endroit, et un coeur dur, sévère, rigoureux envers le prochain.
Nous avons deux poids : l'un pour peser nos commodités avec le plus d'avantage que nous pouvons, l'autre pour peser celles du prochain avec le plus de désavantage qu'il se peut; or, comme dit l'Ecriture, « les lèvres trompeuses ont parlé en un coeur et un coeur », c'est-à-dire elles ont deux coeurs; et d'avoir deux poids : l'un fort pour recevoir et l'autre faible pour délivrer, c'est chose abominable devant Dieu.
| Accueil Blog | Qui est Saint Michel ? | Saint Michel dans les écrits | Culte et dévotions | Chapelet et Neuvaines | Mois de St Michel |
Saint Michel Prince des Anges
Archives Janvier 2024